главная  А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я 

АБСОЛЮТ

Рассмотрены: основные религиозные термины, религиозные учения и течения, религиозные культы, история религии,
религиозная структура, функции религии, влияние религии на культуру, религия и экономика, политика и религия

АББАТ 
АББАТСТВО 
АБСОЛЮТ 
АВАТАРА 
АВВАКУМ 
АВГУРЫ 
АВГУСТ 
АВГУСТИН 
АВЕЛЬ И КАИН 
АВЕСТА,Зенд-Авеста 
АВРААМ 
авраамические религии 
АВТОКЕФАЛЬНЫЕ ЦЕРКВИ 
АВТОНОМИЯ ЦЕРКОВНАЯ 
АГАПЫ. духовная любовь 
АГА-ХАН 
АГИОГРАФИЯ 
АГНЕЦ 
АГНИ 
АГНОСТИЦИЗМ 
АД преисподняя 
АДАМ и ЕВА 
АДАТ 
АДВАЙТА-ВЕДАНТА 
АДВЕНТИСТЫ 
АДОНИС 
АЗРАКИТЫ 
АКАФИСТ 
АЛЛАХ 
АЛТАРЬ 
АЛЬФА И ОМЕГА 
АМАТЭРАСУ 
АМВОН 
АМУЛЕТ 
АНАБАПТИСТЫ 
АНАЛОЙ 
АНАФЕМА 
АНГЕЛЫ 
АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ 
АНИМАТИЗМ 
АНИМИЗМ 
АНТИМИНС 
АНТИХРИСТ 
АНТРОПОЛОГИЯ РЕЛИГИОЗНАЯ 
АНТРОПОСОФИЯ 
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ 
АПОКАЛИПСИС 
АПОКАЛИПТИКА 
АПОКРИФЫ 
АПОЛОГЕТ, АПОЛОГЕТИКА 
АПОСТОЛЫ 
АПОФЕОЗ 
АРЕС, Арей 
АРИАНСТВО 
АРМИЯ СПАСЕНИЯ 
АРМЯНО-ГРИГОРИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ 
АРТЕМИДА 
АРХАИКА, архаическая культура 
АРХЕТИП 
АРХИЕПИСКОП 
АРХИЕРЕЙ 
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР 
АРХИМАНДРИТ 
АСАССИНЫ, хашашины 
АСКЕТИЗМ 
АСТРАЛЬНЫЙ МИР, астрал 
АСТРОЛОГИЯ 
АТЕИЗМ 
АТМАН 
АУМ СИНРИКЁ 
АУРА 
АУСПИЦИИ 
АУТОДАФЕ 
АФИНА ПАЛЛАДА 
АФОН 
АФРОХРИСТИАНСТВО 
АХИМСА, ахинса 
АХУРАМАЗДА 
АЯТОЛЛА 

 

АБСОЛЮТ (лат. absolutus — безусловный, неограниченный, совершенный) — философско-религиозное понятие, обозначающее безусловное начало и средоточие всего сущего, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, совершенно свободную и идеальную духовную сущность, которая порождает и обусловливает феноменальный мир — преходящий, конечный, несовершенный.

У  Платона АБСОЛЮТ выступает как «единое», у Аристотеля — как «неподвижный перводвигатель», абсолютное мышление.

Христианство чертами АБСОЛЮТА наделяет Бога Библии.

У Спинозы АБСОЛЮТ — это субстанция, являющаяся причиной самое себя (causa sui).

АБСОЛЮТ как абсолютный дух, абсолютная идея — высшая категория философии Г. Гегеля, обозначающая конечное звено развития духа, который в своем развитии постигает абсолютную идею через созерцание и чувства в искусстве, затем через эмоциональное переживание — в религии и, наконец, адекватно формирует идею как мыслящее себя понятие в философии.

В. С. Соловьев называл АБСОЛЮТОМ божественное начало — отрешенное от всех частных определений, завершенное, совершенное, всем обладающее и всё в себе содержащее.

Формирование понятия «АБСОЛЮТ» связано с высоким уровнем развития абстрактного мышления.

Поливариантность использования термина «АБСОЛЮТ», неоднозначность оценок и свободное оперирование этим термином свидетельствуют о его освоенности религиозно-философской культурой.